¿El Papa Francisco va a resolver la crisis de abuso? | 2 de agosto de 2018 | Religión y Ética Agencia

Por Mark Silk, Editor Contribuyente, RNS

Desde que asumió el cargo hace cinco años, el Papa Francisco ha llevado la antorcha para la reforma católica progresiva. Su estilo de vida modesto y su compromiso con "una Iglesia pobre para los pobres", su énfasis en la misericordia y sus ataques al clericalismo, lo han puesto en desacuerdo con el doctrinario y el tradicionalista. Al abrir la puerta a la Comunión para los divorciados y casados, al hablar más sobre los inmigrantes y el cambio climático que el aborto, ha revivificado el espíritu del Concilio Vaticano II, que llevó a la Iglesia al mundo moderno en la década de 1960.

Al enfrentar el mayor desafío a la credibilidad de la Iglesia desde la Reforma, la crisis de abuso sexual, Francis tropezó mal. De hecho, pareció retirarse durante un tiempo del enfoque relativamente duro de su predecesor inmediato, Benedicto XVI.

Benedicto heredó un desastre del demasiado pronuncien sapiente Juan Pablo II, bajo cuya supervisión comenzó la crisis en la década de 1980 . John Paul hizo a los cardenales de los prelados acusados ​​con credibilidad de abuso, como el arzobispo Keith O'Brien de Edimburgo y Theodore McCarrick de Washington, y pareció hacer un gran esfuerzo para mostrar su favor a la deshonra pública.

Después de la dimisión del cardenal Bernard Law como arzobispo de Boston ante las revelaciones de que había estado encubriendo casos de abuso durante años, Juan Pablo lo nombró para el puesto de arcipreste de la basílica de Santa Maria Maggiore en Roma. Tampoco dejó de apoyar a Marcial Maciel Degollado, fundador de la Legión de Cristo, a pesar de la amplia evidencia de que Maciel era un monstruo que había abusado de una larga serie de jóvenes legionarios.

Juan Pablo se responsabilizó de juzgar y expulsar a los sacerdotes acusados ​​de abuso en manos del cardenal Joseph Ratzinger, su principal ejecutor teológico como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF). Y cuando Ratzinger se convirtió en Benedicto, obligó a Maciel a retirarse e instituyó una política de tolerancia cero para los abusadores. También hizo una práctica de reunirse con víctimas de abuso en sus viajes al exterior.

Lo que Benedicto no hizo, sin embargo, fue confrontar el problema central de la crisis: el encubrimiento y por lo tanto la perpetuación del abuso por parte de los líderes de la iglesia. Para aquellos que tienen ojos para ver, era evidente que a menos que el Vaticano dejara en claro mediante palabras y medidas disciplinarias y un proceso judicial que esto no sería tolerado, la crisis continuaría.

El siguiente pontificado tuvo un comienzo prometedor en este considerar. En su primer año en el cargo, Francis creó una Comisión para la Protección de Menores y encargó al Cardenal Sean O'Malley de Boston, uno de sus ocho consejeros cardenales de confianza, cuyo historial de abordar el abuso no tenía igual entre los altos prelados católicos.

En 2015, Francisco aceptó las renuncias del Obispo Robert Finn de Kansas City-St. Joseph y John Nienstedt de St. Paul y Minneapolis, ambos encontraron encubrimiento de abuso. Ese mismo año, aprobó la recomendación de la Comisión de que se establezca un tribunal para responsabilizar a los obispos negligentes.

Pero también en 2015 estas acciones positivas fueron socavadas por el nombramiento de Juan Barros Madrid como obispo de la Diócesis de Osorno en el sur de Chile . Barros había sido ampliamente condenado en el país como uno de varios funcionarios de la Iglesia chilena que protegían a Fernando Karadima, un sacerdote carismático a quien la CDF halló culpable de abuso infantil en 2011. De hecho, los miembros de la jerarquía chilena instaron contra el nombramiento de Barros. 19659003] En los próximos dos años, el esfuerzo del Vaticano para resolver la crisis tocó fondo. La CDF encontró dificultades "legales" no especificadas con el tribunal propuesto y por lo tanto nunca se implementó. Las dos víctimas de abuso en la Comisión renunciaron frustradas.

Citando "falta de recursos, estructuras inadecuadas en torno al personal de apoyo, lentitud del movimiento hacia adelante y resistencia cultural", escribió una de las dos, Marie Collins, en marzo del año pasado, "El problema más importante ha sido la renuencia de algunos miembros de la Curia vaticana a implementar las recomendaciones de la Comisión a pesar de su aprobación por parte del Papa".

Luego, en enero pasado, Francisco fue a Chile. Mientras se disculpa por el comportamiento de los sacerdotes abusivos, recibió duras críticas por aparecer públicamente con Barros. En el viaje de regreso a casa, fue tan lejos como para calificar las acusaciones contra el obispo de "calumnia".

"No puedo condenarlo, no tengo pruebas, y estoy convencido de que es inocente", dijo Francis a los periodistas.

Pero en lugar de pisarle los talones, el Papa respondió al consiguiente ultraje ordenando una investigación al arzobispo de Malta, Charles Scicluna, el veterano funcionario judicial del Vaticano que se había ganado sus espuelas al obtener los bienes de Maciel. Scicluna regresó en abril con un informe de 2.300 páginas que proporcionaba todas las pruebas que Francis necesitaba para eliminar a Barros, y reconoció que le habían dado malos consejos sobre el caso, presumiblemente por su viejo amigo en el consejo de consejeros cardinales, arzobispo retirado de Santiago Francisco Javier Errázuriz.

"He cometido graves errores en la evaluación y mi percepción de la situación, especialmente debido a la falta de información veraz y equilibrada". Francisco escribió en una carta a los obispos chilenos. Luego se reunió con varias víctimas de Karadima, según los informes, diciéndoles: "Yo era parte del problema, lo causé y me disculpo"

. Si algún Papa en la historia ha admitido tal error, No lo conozco.

Lo que siguió fue una cumbre de emergencia de tres días en mayo con todos los obispos chilenos, al final de la cual, en masa, se ofrecieron a renunciar. Hasta ahora, Francis ha aceptado la renuncia de cinco de ellos, incluido Barros. A los católicos chilenos les escribió una carta en la que denunciaba la "cultura de abuso y encubrimiento" de su Iglesia.

Para completar la lección objetiva, habrá que hacer más limpieza de la casa en la parte superior. Errázuriz, de 84 años, debe retirarse del Consejo de Cardenales, al igual que el Cardenal George Pell de Melbourne, que ahora enfrenta un juicio penal en Australia por múltiples cargos de abuso. El Arzobispo Philip Wilson de Adelaide, condenado por encubrir el abuso a principios de este mes, tiene que ser destituido de su cargo, y por lo tanto, con toda probabilidad, un obispo indio acusado con credibilidad de violar una monja.

Pero lo más importante es que se debe establecer un proceso judicial regular para tratar con los obispos acusados ​​tanto de abuso como de encubrimiento o mal manejo de casos de abuso. El 24 de julio, el propio Cardenal O'Malley emitió un comunicado pidiendo al Vaticano que cree "procedimientos más claros para los casos que involucren obispos".

Junto con el tribunal aprobado por el Papa pero aún no nacido por asumir esta responsabilidad, se habló sobre el pasado un par de años moviendo cajas de abuso fuera de la CDF y acelerándolas. En la reforma curial que Francisco prometió, ¿por qué no una nueva oficina ("dicastry", en el Vaticano) dedicada a juzgar la totalidad de los casos de abuso?

La persona obvia para tomar esto es el Arzobispo Scicluna. Conviértalo en cardenal y dele el trabajo de redactar los procedimientos, contratar al personal y dirigir el espectáculo. No hay mejor forma de que Francis demuestre que habla en serio sobre exorcizar la cultura del abuso y el encubrimiento. No hay otra manera para que la Iglesia deje atrás el escándalo del abuso.

Mark Silk es profesor de religión en la vida pública en Trinity College y director del Centro Leonard E. Greenberg para el estudio de la universidad. Religión en la vida pública. Es un editor colaborador del Religion News Service

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